PsychologiaInfo

Конфликт как социальное явление впервые был сформулирован в работе Адама Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов»

(1776 год).

В ней высказана мысль, что в основе конфликта лежит деление общества на классы и экономическое соперничество.

Свое теоретическое обоснование проблема конфликта получила в конце XIX – начале XX веков.

Английский социолог Герберт Спенсер

(1820-1903 гг.) рассматривая социальный конфликт с позиций социал-дарвинизма, считал его неизбежным явлением в истории общества.

В современной теории конфликта существует много точек зрения на природу этого явления.

· Социально – биологическая теория

– утверждает, что конфликт присущ человеку, как и всем животным.

Исследователи этого направления опираются на открытую Чарльзом Дарвиным

(1809-1882гг) теорию естественного отбора и из нее выводят идею естественной агрессивности человека вообще. Вслед за Чарльзом Дарвиным появился «социальный дарвинизм»

как направление, сторонники которого стали объяснять эволюцию общественной жизни биологическими законами.

Близкой точки зрения придерживался и американский социальный дарвинист Уильям Самнер

(1840-1910 гг.), утверждавший, что в борьбе за существование гибнут слабые, худшие представители человеческого рода.

Представители социального дарвинизма дали описание разнообразных конфликтов, выявив различные типы агрессивного поведения людей:

территориальная агрессия;

 агрессия доминирования;

сексуальная агрессия;

 агрессия родителей;

 агрессия ребенка;

 моралистическая агрессия;

 агрессия грабителя;

 агрессия жертвы по отношению к грабителю.

· Вторая теория – социально – психологическая, объясняет конфликт посредством теории напряженности.

Наиболее широкое ее распространение относится к периоду Второй мировой войны.

В ее основе лежит утверждение: черты современного индустриального общества неизбежно влекут за собой состояние напряженности у большинства людей, когда нарушается равновесие между индивидом и средой. Это связывается с перенаселенностью, скученностью, обезличенностью и нестабильностью отношений.

· Третья точка зрения, традиционно называемая классовой или теорией насилиясостоит в утверждении: социальный конфликт воспроизводится обществами с определенной социальной структурой.

Среди авторов подобных взглядов на конфликт – Карл Маркс(1818-1883), Фридрих Энгельс

(1820-1895), Владимир Ленин(1870-1924), Мао Дзедун

(1893-1976); немецко-американский социолог представитель неомарксизма Герберт Маркузе

(1898-1979), американский социолог Чарльз Райт Миллс

(1916-1962); представители итальянской школы политической социологии Вильфредо Парето

(1848-1923), Гаэтано Моска(1858-1941).

Материалистическое понимание истории изложено К. Марксом в его книге «К критике политической экономии» (1859 г.), где структура общества представлена четырьмя основными элементами:

производительные силы;

производственные отношения;

политическая надстройка;

формы общественного сознания.

Теория К. Маркса, отводившая классам роль главных носителей политических антагонизмов, в целом правильно описывала западно-европейскую ситуацию середины XIX- конца XX веков.

В настоящее время, не менее важную роль в качестве участников политического действия стали играть территориальные и корпоративные группы.

· Четвертая точка зрения на конфликт принадлежит функционистам:

конфликт рассматривается как искажение, дисфункциональный процесс в общественных системах.

Другое по теме:

Роль музыки в пренатальном воспитании
Массив научной литературы, посвященный пренатальному обучению, стал формироваться в начале прошлого века. Врачи описывали реакции плода на звук автомобильного сигнала и музыку, проявляющиеся в виде учащенного сердцебиения и двигательной а ...

Роль Другого в самопознании
Спецификой человека является его способность к самопознанию. При этом он нуждается в способе познания себя. Представление себя другим является одним их способов самопознания. Человек всегда окружен другими людьми. Поэтому Б.Ф. Поршнев [1 ...

K2 – психологическое влияние
Никогда не судите о человеке по его друзьям. У Иуды они были безупречны. / Поль Валери / Человек – существо общественное, его всегда окружают другие люди и вольно или невольно он вынужден прислушиваться к их мнению и считаться с ним. В ...